阿德勒心理學講義2：兒童的人格教育

作者簡介

阿德勒Alfred Adler
奧地利精神病學家、個體心理學的創始人、人本主義心理學的先驅、現代自我心理學之父，與佛洛伊德、榮格齊名，為二十世紀精神分析學派的三巨頭之一。
阿德勒對後世的影響與貢獻極大，包含多位知名心理學家，如馬斯洛（Abraham Maslow）、弗蘭克（Viktor Frankl）、羅傑斯（Carl Rogers）、佛洛姆（Erich Fromm）等，而人際關係學大師卡內基（Dale Carnegie）、成功學大師柯維（Stephen R. Covey）、經營管理大師大前研一也都深受阿德勒心理學的啟迪，卡內基更曾讚譽阿德勒是「畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家」。
他的重要著作有：
《阿德勒心理學講義》（The Science of Living）
《阿德勒心理學講義2：兒童的人格教育》（The Education of Children）
《自卑與超越》（What Life should Mean to You）
《認識人性》（Understanding Human Nature）

譯者簡介

彭正梅
華東師範大學國際與比較教育研究所所長。研究方向是比較教育學、德國教育學、西方教育哲學、教育政策。出版的學術著作有《異域察論：德國與美國教育學研究》、《求取與反思：新世紀以來全球教育改革研究及中國教育傳統的初步考察》等多部，還有多部譯著出版，並在重要期刊發表多篇論文。

彭莉莉
教育學博士，現就職於華東師範大學教育部中學校長培訓中心。

<序>

阿德勒為我們指出一個關鍵，就是大人們幾乎都缺乏對孩子的行為目的之了解，只著眼在孩子的表象行為。阿德勒說，我們無法直接處理行為或症狀本身，必須了解孩子這個人，才能給予孩子正確的教導。我們要關注的焦點不是「錯誤行為」，而是犯了錯誤行為的「孩子」。

——曾端真，古典阿德勒學派深層心理治療師、國立台北教育大學退休教授

 

這本書雖然是寫給家長和老師看的，而且灌注了滿滿的心理學氛圍，但是卻不因此而顯得艱澀，反而從頭到尾都充滿了對孩子的關愛之心。阿德勒就像是孩子的代言人，他為孩子發聲，寫下他們無法以言語流暢表達的內心劇場，寫下他們如何因大人的忽視或溺愛，而長成今日的模樣……

——丘美珍，媽媽悅讀基地創辦人

 

這本書是為家長及老師而寫，特別是寫給那些非常用心、希望帶給孩子最好的教育及規矩的家長及老師們。正因為我們都渴望給孩子最好的，而「最好的」是來自我們大人的觀點，所以總是會有盲點。作者鼓勵我們也從孩子的視角去了解他們的處境，去體會他們因為環境、生理因素或人際互動中嘗到的挫敗感，去了解那些不願意正視大人雙眼的孩子在害怕什麼，去想像那些被貼上懶惰散漫、心不在焉標籤的孩子們，可能是更害怕被貼上無能或愚蠢的標籤。

——許嬰寧，諮商心理師

 

阿德勒博士是一位相當具有社會意識的心理學大師，在他的個體心理學中，把人視為一個獨立而統一的個體。然後，在社會、學校、家庭等系統與脈絡裡面，看待一個成長中的兒童，如何超越其自卑感，形塑其人格與生活型態，並持續一生地追求優越感與實現自我價值。……我們可以藉著鼓勵，讓孩子將彌補自卑感的力量，用在對家庭、學校、社會產生貢獻，就可以建立其自我價值感。

——洪仲清，臨床心理師

 

導讀

歷久彌新的教育觀：為孩子預備好以勇氣迎接人生

 

曾端真 古典阿德勒學派深層心理治療師、國立台北教育大學退休教授

 

   本書貫穿一個概念：勇氣是孩子最重要的人生資產。兒童教育的根本之道是了解孩子的人生風格，並且以鼓勵協助孩子培養勇氣。人生不是坦途，每個人都無法避開困難，必須面對人生任務的挑戰。阿德勒主張兒童教育的目標在於為孩子預備好面對人生任務，和克服生活挑戰的勇氣。

 

    坊間關於管教孩子的書或訊息，有如萬花筒般，絢麗又千變萬化。許多父母和教師面臨的困境是，雖然讀遍了書本知識，在面對孩子的問題時，仍然有英雄無用武之憾，也迷失在多如牛毛的管教知能中，無所適從。阿德勒為我們指出其中一個關鍵，那就是大人們幾乎都缺乏對孩子的行為目的之了解，只著眼在孩子的表象行為，因而所用的管教方法上焉者揚湯止沸，下焉者孩子越走越偏。阿德勒說我們無法直接處理行為或症狀本身，必須了解孩子這個人，才能給予孩子正確的教導。我們關注的焦點不是「錯誤行為」，而是犯了錯誤行為的「孩子」。教育孩子的時候，關心人必定要先於處理行為。

 

    阿德勒用深入淺出的故事來說明生命風格，以及如何了解孩子的行為目的。人生風格是主導人生的軸線，有如隱藏在個體潛意識中的領航圖。這張隱藏的人生地圖指出個體所欲前往的目標，以及如何避開所厭惡的處境。個體的目標即其優越感所在，其所厭惡的處境即其自卑感之處，偏差行為或症狀便是他們追求優越感和逃避自卑感之手段。

 

    孩子的錯誤行為是其人生風格偏誤的跡象。阿德勒說人生風格是所有行為的核心根源，幼兒在五歲之前，已然建立了人生風格的原型，父母和教師必須能夠辨識兒童的人生風格是否已經偏誤，並且及時伸出援手。孩子犯錯是氣餒的現象，因此教育孩子不能偏離鼓勵之道，唯有鼓勵，才能讓氣餒的孩子有勇氣修正人生風格，走回正途。正確地了解孩子，謹守鼓勵的態度和技巧，便不會在管教技巧的迷陣中亂了方寸。

 

    阿德勒主張人格的整體性，行為只是整體人格的表象部分，了解孩子必須以整全的人性觀來看待。任何意圖以片面的行為症狀來解釋行為意義的人，將無法看到孩子心理生活的整體樣貌，也就失去了引導孩子的正確方向。對於孩子違規犯過、冷酷無情的行為，如果不了解其行為之目的，很容易祭出處罰的策略。處罰只會讓孩子更強化他們對世界的敵意，更惡化他們的行為模式。以處罰來管教孩子，凸顯出管教者對於人性知識的貧乏。我們需要對孩子有整全的了解，去發現冷酷無情背後暗藏的脆弱心靈。內在脆弱的兒童，對於受傷相對的敏感，有如脆弱的枯枝，輕輕一碰便會斷裂。他們的行為顯示其仍然奮力在保護這根岌岌可危的枯枝，他們不想斷裂。為了自我保護，避免受到斷裂的痛苦，他們需要戴上盔甲，用冷酷無情來武裝自己。這類孩子，需要的是鼓勵，而不是處罰。前者有如溫暖的陽光，讓孩子有勇氣脫下盔甲；後者有如冷冽的寒風，只會讓孩子更握緊武器來保護自己。握緊武器的孩子，正是父母和教師眼中的頑劣孩子，然而大人們並未覺察自己在「製造」屢勸不聽的孩子。

 

    幼兒都會有自卑感，自卑感會激發兒童的創造力，創造出其主觀認定能夠克服自卑感的方法。阿德勒說每個人都是自己人格的畫家，但不是完美的畫家，每個人都會犯錯，也不完美。兒童的認知是建立在對事實的主觀詮釋，而非事實本身；其所創造的補償自卑模式，犯錯的可能性極高。個體在成長過程中會出現心理問題和障礙，我們必須從兒童的成長史來了解孩童，探求其行為的意義，及其自我觀點、人我觀、和對生活世界的觀點。孩子以這些觀點為立基，創造出補償自卑的行為。孩子的行為都是為了避開自卑感所創造出來的自我保護模式。兒童和成人對於困難的認知有所不同，成人必須用他們的眼睛來看世界，用他們的耳朵來聽聲音，用他們的心來感受世界。教師必須讀懂孩子的心理世界，並且用同理的態度和鼓勵的方法，才能修正他們錯誤的補償自卑模式。

 

    補償自卑的心理機制是潛意識的歷程，小孩自身並不知道。生活中常見成人受困於兒童的偏差行為，生氣地問：你為什麼這麼懶惰？你為什麼要偷竊？你為什麼這麼沒有自信？你為什麼不上學？你為什麼改不過來呢？孩子如果願意說的話，也只能說出表面的原因，他不知道自己的行為目的何在。阿德勒說，我們不能期待兒童能說出答案。找尋答案是教育者的責任。答案就在兒童的人生風格中。

 

    書中說明了兒童如何建構出氣餒的人生風格。犯錯是孩子失去勇氣的現象，只有氣餒的孩子，沒有壞孩子，這是教育者應有的基本常識。這個常識幫助教師在面對孩子的行為時，去除評價的眼光，保持客觀、同理的態度，以平靜的情緒，找到幫助孩子的出口。迷航的孩子，需要予以導航而不是處罰或棄之不顧；氣餒的孩子需要被鼓勵，以協助其重建勇氣。

 

   本書的英文版發行於一九三○年，距今將近九十年，但是讀來彷彿在談近在你我身旁的兒童、青少年、父母與教師。阿德勒的每句金言，溫暖中又帶著當頭棒喝的警醒力道，讓人臣服。有別於讀理論書籍的苦澀、和操作式手冊那般的生硬，阿德勒以說故事的方式，貼緊我們的困惑，娓娓道出阿德勒心理學的重要原理，邊讀邊有解惑的快感，腦海中也不斷地浮出新方法。這本書沒有教我們技巧，但是在阿德勒教育觀的薰陶之下，將能自然地創造出和孩子互動的有效策略或技巧。

 

    教師和父母在教育孩子時，都應以了解兒童為本，如阿德勒所言，正確地了解孩子將比不了解孩子更能好好地教育他們。

 

推薦序

穿越時空的阿德勒，解密親子因果之旅
丘美珍  媽媽悅讀基地創辦人

 

 

我自己成為三個孩子的母親後，一直思考著教養的理路。但是，正所謂「教子無師父」(台語)，如今我回顧自己過往超過十五年的親職歲月，與其說，教養是一種科學，我更覺得，教養是一種藝術。
    科學跟藝術有什麼不同？我的淺見是：若人人依照「標準程序」執行，都有相同的結果，這就是科學；若人人依照「標準程序」執行，卻有不同的結果，這就是藝術。

    這本針對「教養」的心理學講義，是個體心理學家開山祖師阿德勒(Alfred Adler)，綜合自己的學術創見，以及對眾多孩子的觀察和分析，所得到的結論。在我看來，這很像執行教養「標準程序」的指導手冊。

一八七○年出生於奧匈帝國的阿德勒，他所創立的學說及應用，這兩年飄洋過海來到台灣，成為暢銷書顯學。這本《阿德勒心理學講義2：兒童的人格教育》，其實是在一九三○年出版的。但是，即使在將近九十年後的今天，閱讀這本書的內容，竟然就像在看當今教養學者的部落格一般，沒有任何違和感！

尤其，以孩子成長的階段來看，阿德勒在書裡提醒了幾個重點，是父母和師長必須放在心上的：

(1) 對學齡前的孩子來說，最應該克服的心魔是「自卑情結」。

    所有的孩子，在大人主導的社會中，都會先以「年幼體弱」的姿態存在，他看到大人都站著而他只能爬行，看到大人可以說話而他不能言語只能哭鬧，他確知自己處於不成熟的生命階段，因而感到自卑。因為內在的驅力促使他想要擺脫這種自卑感，學習更高階的肢體動作及表達方式，以進化到更優越的階段。

阿德勒對於「自卑」給予正面評價，他認為，正因為我們感到自卑，才有動力追求優越，從小到大皆是如此。

適度的自卑，是進步的動力；但過度自卑，卻會扭曲孩子的心靈，讓他們企圖尋找可以快速成功的捷徑，最後有可能誤入歧途。
    同樣的，為了克服自卑，孩子想要努力提升自己，雄心大志油然而生。一般來說，大人會激勵孩子挑戰遠大的目標，但是，阿德勒提醒，長期被膨脹雄心驅使的孩子，會感受到強大的壓力，因此失去身心均衡。
    在過與不及之間，如何陪伴孩子成長，這正是大人的智慧。

(2) 影響孩子這一生命運的，不是他的天賦，而是他的人格。

    阿德勒提醒，孩子未來的發展潛力，不是由天賦決定的，也不是由客觀環境決定的，而是由他的人格(personality)決勝負。換言之，天賦再高的孩子，如果沒有正面的人生觀以及世界觀，就很難將自己的天賦發揮得淋漓盡致。

阿德勒提到，孩子從出生起，就不斷地追求發展，追求偉大、完善和優越的希望願景。在追求的過程中，因為他的目標和思考互動的結果，形成了人生風格(style of life)。

阿德勒認為，一個人的人生風格通常在四歲到五歲就已經確定下來。在這段時間，孩子因為所見所聞，培養出社會情感，和必要的社會適應能力。大約在五歲時，他對世界的看法就已經固定下來。

看到阿德勒這麼鐵口直斷地提出五歲看一生的主張，我有點訝異。但是回顧自己家裡孩子的成長歷程，卻也不得不同意，每個孩子的確都有自己個性的基調。但是，我認為，即便是同類型的人生風格，也有「原始」與「圓融」之分，這就是教養與教育所能著力之處。

如果孩子在幼兒階段能夠受到大人的鼓勵和輔導，不斷克服自卑感，發揚天賦，超越自己固有的能力，就能建立對自己的信心，由此建立影響一生、正面的「人生風格」。

 

(3) 孩子真正的自我，是一幅有跡可循的畫作，而他才是作者。

    有些大人誤以為自己手上握著畫筆，可以自由隨意地描繪出孩子的理想面貌，卻忽略了每個孩子才是他自我畫像的作者。

阿德勒認為，孩子從小到大，在以下這三個面向，最能表現真正的自我：

 

1. 人際關係(群己)：如何結交朋友，與人相處？

2. 社會分工(志業)：如何投入和運用自己的一生？

3. 親密關係(愛與被愛)：如何和異性相處？

 

由孩子的行為可以看出他真正的性格、真實的自我，因為人格具有一致性，絕不會自相矛盾。對大人來說，孩子真正的樣貌，就彷彿是一個待解的謎，只能發現而無法重生。任何基於善意而加諸孩子身上的幫助，必須在解謎之後才能真正奏效。

沒有人立志要過不幸褔的人生，透過群己、志業、愛與被愛這三個環節，正是實踐人生幸福的方法。從年輕到年老，孩子和我們一樣，追求一種被愛且利他的旅程。

 

這本書雖然是寫給家長和老師看的，而且灌注了滿滿的心理學氛圍，但是，卻不因此而顯得艱澀冷淡，反而從頭到尾都充滿了對孩子的關愛之心。在字裡行間，阿德勒就像是孩子的代言人，他為孩子發聲，寫下他們無法以言語流暢表達的內心劇場，寫下他們如何因大人的忽視或溺愛，而長成今日的模樣……
    這無疑提醒了大人，教養其實是一段親子互動的旅程，而且昨日之因，將長成明日之果。所以，今日的你，如何拿捏教養及陪伴的分寸，正展現了身為大人的智慧。

反覆翻閱這本書之後，發現九十年前的古人，與九十年後的我們，內在的心靈世界竟然如此相似。而阿德勒準確、穿梭時空般的，洞悉這個心靈世界的脈絡和紋理，如此寫成這樣一本既詩意又通達的教養之書。這位身高只有一五五公分的古人，腦中所擁有的，這種創造經典的智慧，正是使他成為心理學大師的主因吧！